الأجرة في منظور مذهبي الشافعي والحنبلي: دراسة مقارنة

Al-Ujrah From Al-Shafi'i and Hanbali Mazhab: A Comparative Study

Authors

  • Setiyawan bin Gunardi Faculty of Syariah and Law, Universiti Sains Islam Malaysia

DOI:

https://doi.org/10.33102/mjsl.v7i1.99

Keywords:

الأجرة، الإجارة، الجعالة، والمذهب.

Abstract

الأجرة مبدأ مقابلة الأعمال والخدمات. وهي من الأعمال قديما وحديثا في المعاملات. سوف يقوم هذا البحث بدراسة الأجرة في منظور مذهبي الشافعي والحنبلي ثم المقارنة بينهما. وهناك عناصر متساوية من حيث مبدأ الأجرة والصلة بينهما. وانطلاقا من هذا، تستهدف الدراسة توضيح مفهوم الأجرة من منظور مذهبي الشافعي والحنبلي، وتوضيح مصطلحات أخرى تشبه مفهوم الأجرة، وتقارن حكم الأجرة بين المذهبين في بعض القضايا. استخدم الباحثون في كتابة البحث وجمع المعلومات حوله المنهج الوصفي لبيان الأجر، والمنهج الاستقرائي. وسيقوم الباحثون في هذا المنهج بجمع جميع المعلومات المتعلقة باستخراج هذه المعلومات من كتب التراث، والمقالات العلمية، والمجلات التي تتعلق بأحكام الأجرة. ثم المنهج الاستنباطي لبيان أدلتهم في الموضوع والمقارنة بين المذهبين. على هذا النحو، قد توصل الباحثون في نهاية الدراسة إلى نتائج البحث منها معرفة الأدلة الشرعية على جواز الأجرة  اعتماداً على الأدلة المعتبرة، وأن هناك أوجه الخلاف والاتفاق بين المذهبين في بعض القضايا مثل قضية أخذ الأجرة على تعليم القرآن وعلوم الشريعة وفي تجهيز الميت، وأن هناك مصطلحات أخرى لعناصر الأجرة مثل الجعالة والإجارة.

The ujrah is the principle of corresponding business and service. It is an old and modern business in transactions. This research will study on ujrah in the Shafi'i and Hanbali mazhab and compare between the two. In terms of Ujrah principles, there are similar elements and relationship between these two mazhabs. Based on this, the research aims at explaining the concept of ujrah from the perspective of the mazhab of Shafi'i and Hanbali, and clarifying other terms that resemble the concept of ujrah, as well as comparing the rules of ujrah between the two mazhabs in some issues. The research used descriptive approach in discussing the issues on ujrah and the inductive methodology. Adopting this methodology, the research will collect all information related to explanation on the issues based on classical books, articles and magazines related to the topic. Meanwhile the deductive approach is used to show their evidence in the subject and judgments and to establish comparison between the two mazhabs. Among the results of the research are Ujrah is permissible and legitimate according to authentic jurisprudential evidence (dalil mu’tabar). There are differences and similarities between the two mazhab in some cases such as taking a fee on teaching of Quran and Sharia sciences, dealing with the dead, and there are other terminologies under the ujrah such as ju’alah and ijarah.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Abd al-Fatah Muhammad Idris. (2016). al-Ijarah Ala Ta’lim al-Quran wa al-Ulum al-Shar’iyyah. <http://www.alraimedia.com/ar/article/others/2008/02/08/424664/nr/nc>. accessed: 21 November 2016.

Aisyatul Amirah binti Ayub. (2015). Talab al-Ujrah Li al-A’mal al-Diniiyah. Nilai. Universiti Sains Islam Malaysia.

Al-Ansari, Jamal al-Din Muhammad ibn Mukram. (1414H). Lisan al-Arab. Beirut: Dar al-Sadir

Al-Asbahani, Ahmad ibn Abd Allah ibn Ahmad. (1425H). Musnad Abi Hanifah. Riyad: Maktabat al-Kawthar.

Al-Bukhari, Abu Abdulllah Muhammad ibn Ismail. (n.d.). Sahih al-Bukhari. Arab Saudi: Dar Ishbiliya.

Al-Dahlawi, Muhammad Ya’qub ibn Muhammad Yusuf (1431H). Al-Ajir al-Khas. Madinah: Jamiah Islamiyyah.

Al-Dimashqi, Abu Fida Ismail ibn Umar ibn Kathir. (1420H). Tafsir al-Quran al-Azhim. Beirut: Dar Ibn Hazm.

Al-Fauzan, Salih ibn Fauzan ibn Abd Allah. (1423H). Al-Mulakhas al-Fiqh. Juz. 3. Arab Saudi: Dar al-Asimah.

Al-Futuhi, Nafi al-Din. (n.d). Muntaha al-Idarat. Beirut: Dar Alim al-Kutub.

Ibn Abidin, Muhammad Amin. (1423H). Radd al-Muhtar Ala al-Durr al-Mukhtar Sharh Tanwir al-Absar. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.

Ibn Hajar, Ahmad ibn Ali ibn Hajar Al-Asqalani. (1407H). Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari. n.pl: Dar al-Rayyan li al-Turath.

Ibn Majah (Internet). Kitab al-Ahkam Fi Bab Ajr al-Ujara’. Sunan Ibn Majah. Juz 5. <http://library. islamweb.net>

Ibn Majah. Sunan Ibn Majah. Juz. 2. <http://islamselect.net>.

Al-Jariziri, Abd al-Rahman. (1434H). Kitab al-Fiqh ala Madhhab al-Arbaah. Juz. 3. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiah.

Al-Khafif, Ali. (1426H). Ahkam al-Mumalat al-Shariyyah. Qaherah: Dar al-Fikr al-Arabi.

Al-Mandhur, Abu Bakar Muhammad ibn Ibrahim. (1425H). Kitab al-Ijma. n.pl: Dar al-Muslim Li al-Nashr wa al-Tawzi’

Muhammad Najat al-Muhammad. (1427H). Damam al-Aqd Fi al-Fiqh al-Islami. Syria: Dar al-Maktabi.

Muhammad Nur bin Mansur. (2012). Al-Quran Tajwid dan Terjemahan. Malaysia: Humaira BookStore Interprise.

Mustafa Bugha. (1434H). al-Fiqh al-Manhaju. Juz. 3. Damaskus: Dar al-Qalam.

n. a., (2002).Hukm Akhdh al-Ujrah Ala Taghsil al-Mayyit wa al-Salah Alayh wa Dafnuh. Islam Web. < http://fatwa.islamweb.net/fatwa>. accessed: 20 Desember 2016

Al-Nawawi, Abu Zakaria Yahya ibn Sharaf. (1423H). Rawdat al-Talibin. Beirut: Dar Ibn Hazm.

Nuh Ali Salman. Hukm Akhdh al-Ujrah Ala Taghsil al-Mayyit. Safhah al-Ra’isiyyah al-Fatawa. <http://aliftaa.jo>. accessed: 16 Desember 2016.

Shams al-Din Muhammad ibn Abi al-Abbas Ahmad ibn Hamzah. (1096H). Nihayat al-Muhtaj Ila Sharh al-Minhaj, al-Fiqh Ala Madhhab al-Imam al-Shafi’e. Juz. 5. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.

Al-Sharbini, Shams al-Din, Muhammad ibn Ahmad al-Khatib. (1997). Mughni al-Muhtaj. Beirut: Dar al-Ma’rifah.

Umar Abd Al-Salam Tadmuri. (1410H). al-Sirah al-Nabawiyyah Li Ibn Hisham. Juz. 1. Beirut: Dar al-Kitab al-Arabi.

Za’tari, Ala al-Din. (1427H). Fiqh al-Muamalat al-Maliyyah. Syria, Damskus: Dar Usama’

Published

2018-06-07

How to Cite

Gunardi, S. bin. (2018). الأجرة في منظور مذهبي الشافعي والحنبلي: دراسة مقارنة: Al-Ujrah From Al-Shafi’i and Hanbali Mazhab: A Comparative Study. Malaysian Journal of Syariah and Law, 6(1), 293–334. https://doi.org/10.33102/mjsl.v7i1.99