تحديات شرط الواقف في استخدام الوقف لمواجهة الجائحة العالمية كوفيد-19
CHALLENGES OF CONDITION OF WAQIF IN USING WAQF AS A RELIEF TOOL TO FIGHT AGAINST THE COVID-19 PANDEMIC
DOI:
https://doi.org/10.33102/mjsl.vol9no1.294Keywords:
Waqf for crisis, condition of Waqif, Covid-19 pandemic, Maslahah of WaqfAbstract
Abstract in English:
Waqf (Islamic Endowment) has played a vital role in solving the social problems throughout the history. This paper aims at discussing the role of waqf in tackling the current global pandemic i.e., COVID -19. The paper discusses the possibility of using waqf as a mechanism for mitigating the negative effect of the COVID-19 pandemic. Considering the strong connection between waqf and the stipulated conditions by the waqif (donor), the paper analyses the views of the past and contemporary jurists on the extent of the permissibility of overriding the conditions of the donor (shart al-waqif) by the waqf management. This paper adopts qualitative methodology, and the textual analysis is being used by reviewing the literature and previous studies related to the issue. The paper reaches some conclusions, the most important of which are: the confirmation of the vital role of waqf in alleviating the severity of COVID-19 pandemic. Likewise, waqf management is permitted to breach the conditions of the waqif if the need is warranted and the objective of waqf is being considered. To avoid the challenges of shart al-waqif (conditions of the waqif), the paper proposes the establishment of waqf, which will be looking after the interest and affairs of the victims of crises “waqf for azamat”. Besides, the paper recommends to the researchers and waqf managements reviewing of the structure of the Crises-Waqf.
Abstract in Arabic:
مشروع الوقف الإسلامي من الوسائل المهمة في تحقيق التنمية الاجتماعية وله دور عظيم في المشكلات التي تواجه المجتمع. الهدف من هذه الدراسة الوقوف على الأدوار يمكن أن يلعبه الوقف الإسلامي في مواجهة فيروس كورونا ما يسمى ب" كوفيد-19 " . تمت مناقشة مدى جواز توظيف الوقف الإسلامي كوسيلة لتقليل الآثار السلبية التي نجمت من هذا الفيروس. ولا شك أن للوقف الإسلامي علاقة وطيدة بشرط الواقفين لذلك حاولت الدراسة الوقوف على آراء الفقهاء قديما وحديثا، ومن ثم تحليلها لمعرفة مدى إمكانية خروج المؤسسات الوقفية عن شرط الواقفين. تم توظيف منهج البحث النوعي التحليلي من خلال مراجعة الأدبيات والدراسات السابقة المتعلقة بهذه المسألة. توصلت هذه الدراسة إلى جملة من النتائج، من أهمها: أن للوقف الإسلامي دوراً كبيرا في التنمية الاجتماعية ويمكن استخدامه في مواجهة فيروس كورونا- كوفيد-19، كما أظهرت نتائج البحث أنه يجوز لناظر الوقف أو المؤسسات الوقفية الخروج من شرط الواقفين إذا دعت الحاجة إلى ذلك، مع مراعاة مصلحة الوقف. وخروجاً من مشكلة شرط الواقف، تقترح هذه الدراسة للمؤسسات الوقفية إنشاء وقف إسلامي يهتم برعاية شؤون المتضررين من الأزمات "وقف الأزمات"، كما توصي الورقة المؤسّسات الوقفية والباحثين بالعمل في إنشاء "وقف الأزمات".
Downloads
References
Ab Rahman, M. F., Abdullah Thaidi, H. ’Azeemi, Ab Rahman, A., & Ab Rahim, S. F. (2020). Right of Waqif to Determine The Conditions of Waqf in Malaysia: An Analytical Study in The Light of Purposes of Waqf. Journal of Fatwa Management and Research, 16(2), 220-236.
Abdulbaqi Yusuf Al-zarqani. (2002). Sharh Zarqani `Ala Mukhtasar Khalil. edited: Abdulsalam Muhammad min. Beirut: Dar al-Kutub al-`ilmiyyah.
Abdullah bin Ahmad ibn Qudamah. (1994). Al-Mugni. Beirut: Dar al-Fikr.
Abdullah bin Bayyah. (2018). `Imaal al-Maslahah fi al-Waqf. Dubai: Masar li al-Tibaa` wa al-nashr.
Abu al-Ma`ali Burhan al-Din Mahmud bin Ahmad Al-Bukhari al-Hanafi. (2004). Al-Muhit al-Burhani Fi al-Fiqh al-Nu`mani. Tahqiq: Abdulkarim Sami al-Junaid. Beirut: Dar al-Kutub al-`ilmiyyah.
Abu Bakar Ahmad bin al-Husain Al-Baihaqi. (1926). Sunan al-Kubra. Hyderabad: Majlis Da`irat al-Ma`arif al-Nizamiyyah.
Ahmad al-Sawi. (n.d). Bulgah al-Salik li aqrab al-Masalik. Tahqiq: Muhammad Abdul Salam Shahin. Beirut: Dar al-Kutub al-`ilmiyyah.
Ahmad wald Hamid. (2008). Istishmar al-Waqf: Dirasah fiqhiyyah Mu`asirah. Kuala Lumpur. International Islamic University Malaysia.
Ahmad, Faris. (1979). Mu`jam Maqayis al-Lughah. Beirut: Dar al-Fikr
Al-Bukhari. Muhammad bin Ismail. (2002). Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar Tawq al-Najat.
Al-Nasafi, Abdullah bin Ahmad. (2011). Kanz-ul-Daqaiq. Beirut: Dar al-Basha`ir al-Islamiyyah.
Al-Shirbini, Muhammad ibn Ahmad. (1994). Mugni al-Muhtaj. Beirut: Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah.
Al-Tarabulus, Muhammad ibn Muhammad (1992). Maqahib al-Jalil. Beirut: Dar al-Fikr.
Al-Zahrah Muhammad. (n.d). Muhadarat fi al-Waqf. Beirut: Dar al-fikr al-Arabi.
Fakhru al-Din Uthman Ali Al-Zaila`i. (n.d). Tabyin al-Haqaiq Sharh Kanz al-Daqa`iq. Cairo: Dar al-Kutub al-Islamiyyah.
Hamad bin Abdullah Al-Kharshi. (n.d) Sharh Mukhtasar Khalil. Beirut: Dar al-Fikr
Ibn Hajar al-Haithami. (n.d). Al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra. Al-Maktabah Isalmiyyah.
Ibn Manzur, Muhammad ibn Mukrim. (1994) Lisan al-`Arab. Beirut: Dar Saadir.
Ibn Qudamah. Abdullah bin Ahmad. (1968). Al-Mugni. Cairo: Makhtabah al-Qahirah
Izzu al-Din Abdulaziz bin Abdulsalam. (n.d). Qawa`id al-Ahkham fi Masalih al-Anam. Tahqiq: Mahmud bin Talamiz al-Shanqiti. Beirut: Dar al-ma`arif.
Mansur bin Yunus bin Salahuddin Al-Bahuti. (1993). Daqaiq Uli al-Nuha Li sharh al-Muntaha. Beirut: `Alam al-Kutub.
Muhammad al-Khatib al-Shirbini. (n.d). Mugni al-Muhtaj ila Ma`rifah Ma`ani alfaz al-Minhaj. Beirut: Dar al-Fikr
Muhammad Amin ibn Abidin. (1992). Radd al-Muhtar `Ala al-Dur al-Mukhtar. Beirut: Dar al-Fikr.
Muhammad bin Abi al-`Abbas Ahmad bin Hamzah Shihab al-Din al-Ramli. (1984). Nihayah al-Muhtaj ila Sharh al-Minhaj. Beirut: Dar al-Fikr.
Muhammad bin Abu Bakar ibn Qayyim al-Jawziyyah. (n.d). I`lam al-Muwaqqiin. Tahqiq: Taha Abdul Rauf Sa`ad. Beirut: Dar al-Jil.
Muhammad bin Ahmad `Arafah al-Dasuqi. (n.d). Hashiyah al-Dasuqi `Ala al-Sharh al-Kabir. Beirut: Dar al-Fikr.
Muhammad bin Badruddin bin Bulban. (1996). Akhsar al-Mukhtasarat fi al-Fiqh `Ala Mazhab al-Imam Ahmad bin Hanbal. Tahqiq: Muhammad Nasir al-`Ajami. Beirut: Dar al-Basha`ir al-Islamiyyah.
Muhyidin Yahya bin Sharaf al-Nawawi. (1991). Raudha al-Talibin wa `Umdah al-Muftin. Edited: Zuhai al-Shawish. Beirut: Al-Maktab al-Islami.
Muslim, ibn Hajjaj. (n.d). Sahih Muslim. Beirut: Dar ihyah al-Turath al-Arabi.
Shihabu al-Din Ahmad bin Muhammad Makki. (1985). Gamzu `Uyun al-Basair sharh kitab al-Ashbah wa naza`ir. Beirut: Dar al-kutub al-`ilmiyyah.
Shihabu al-Din Ahmad Idris al-Qarafi. (1994). Al-Zakhirah. Tahqiq: Muhammad Haji. Beirut: Dar al-Garb.
Uthman bin Abdullah bin Jami` al-Hanbali. (2003). Al-Fawaid al-Muntakhabat fi Sharh khsar al-Mukhtasasat. Tahqiq: Abdulsalam bin Barjas Al Abdulkarim. Beirut: Muassasah al-Risalah.
Wizarah al-Awqaf wa al-Shu`un al-Islamiyyah. (2006). al-Mausu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyah. Kuwait. Kuwait: Wizarah al-Awqaf wa al-Shu`un al-Islamiyyah.
Ibn Nujaim, Zain al-Din. (n.d). Al-Bahr al-Ra`iq Sharh Kanzu al-Daqa`iq. Beirut: Dar al-Ma`rifah.
Zakariyah bin Muhamad bin Zakariyah al-Ansari. (n.d). Asna al-Matalib fi Sharh raudh al-Talib. Beirut: Dar al-Kitab al-Islami.
Zakariyah, H., Al-Marri, T. O., & Ghalia, B. (2020). Ighlāq al-Masājid Man’an lī intishār Fayrūs Corona Dirāsah Taḥlīlīyah fī Ḍaw’Maqāṣid al-Sharīah. Al-Ihkam: Jurnal Hukum dan Pranata Sosial, 15(2), 326-350.
Zuhaili wahbah. (n.d). Al-Fiqh Islami wa adillatuhu. Damascus: Dar al-Fikr.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2021 habeebullah zakariyah, Habeebullah Hassan Bature
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.