مبدأ المساواة في الإسلام دراسة تحليلية في مفاهيم التًميز والتًمييز

THE PRINCIPLE OF EQUALITY IN ISLAM IS AN ANALYTICAL STUDY OF THE CONCEPTS OF DIFFERENTIATION AND RACISM

Abstract

Abstract in Arabic

هدفت الدراسة إلى بيان مبدأ المساواة في الإسلام من خلال عدة أطر مهمة، والتي تمثل المفاهيم المعرفية والعملية لمبدأ المساوة بين البشر، ومن خلال تلك المفاهيم، نستطيع أن نتوصل إلى حقائق مهمة تتبين أن المساواة الإنسانية ليست بالضرورة أن تعني أن يتساوى الناس في كل أمورهم الحياتية الاجتماعية والسياسية والاقتصادية - وهو ما تعنيه الدراسة بإمكانية التمايز في هذه الجوانب- وإنما يقصد بمبدأ المساواة في الإسلام أن الناس سواسية في الحقوق والواجبات، وهو ما يمكن أن نسميه وجوب المساواة وامتناع التّمييز العنصري خاصة في هذا الجانب المحوري "الحقوق والواجبات". وهناك إشكالية في ازدواج المعايير المعاصرة لفهم حقيقة وفلسفة المساواة الإنسانية، ولذلك فإن مبدأ المساواة يطرح ضمن معايير بعضها غير قابل للتطبيق، وقد تٌسبب تلك المعايير انفصامًا في المجتمعات، ومن ضمن تلك المعايير الغير واعية بمبدأ المساواة، المساواة بين البشر بشكل مطلق دون النظر إلى عوامل التمايز والتفاضل بينهم، وهناك من يخلط بين عامل التمايز والتفاضل وعامل التّمييز العنصري، وهذه إشكاليات استدعت دراسة هذا الموضوع بشكل يمكن من خلاله إظهار مبدأ المساواة في الشريعة الإسلامية ضمن معاييره المنضبطة. وسوف تتبع الدراسة المنهج الوصفي التحليلي للتتبع النصوص التشريعية ذات العلاقة، وتحليلها بما يتلاءم مع موضوع الدراسة. وقد توصلت الدراسة إلى نتائج من أهمها: أن المساواة لا تتعارض مع التميّز، وأن التميّز لا يعني التمييز، وأن الإسلام بمبادئه وقيمه الحضارية يؤسس للمساواة بين الناس على أساس الوحدة الإنسانية، وأن الوحدة القيمية والحضارية هي قيم للتمييز وليست للتمييز.

Abstract in English

The study aimed to clarify the principle of equality in Islam through several important frameworks, which represent the cognitive and practical concepts of the principle of equality between human beings, and through these concepts, we can reach important facts that show that human equality does not necessarily mean that people are equal in all their life matters. Social, political, economic, and the like -which is what the study means about the possibility of differentiation in these aspects- but by the principle of equality in Islam he means that people are equal in rights and duties, which we can call the obligation of equality and the abstention of racial discrimination, especially in this pivotal aspect, "rights and duties". This is the Islamic perspective on the principle of equality in this vital aspect. Likewise, Islam has allowed and encouraged competition and differentiation among people in various fields of scientific and practical life. Therefore, people are different at home according to the efforts they exert in developing themselves and providing benefits to their societies. This differentiation does not affect the element of equality in rights and duties in the Islamic perspective, and it does not lead to racism. It should be noted that there is a problem with double standards in the contemporary understanding of the truth and philosophy of equality among human beings. Therefore the principle of equality is presented within the criteria, some of which are not applicable. These standards may cause division in societies, for example, there are those who call for equality between human beings Absolutely without looking at the differential factors between them. There are those who confuse differential with racism. The study will follow the descriptive and analytical method for reading the relevant legislative texts and analysing them in proportion to the subject of the study. The study found results which: that equality does not contradict with excellence, and that differentiation does not mean racism, and that Islam, with its principles and cultural values, establishes equality among people based on human unity, and that the value and cultural unity are values of differentiation and not racism.