MAQASID SYARIAH MENURUT IMAM AL-GHAZALI DAN  APLIKASINYA DALAM PENYUSUNAN UNDANG-UNDANG ISLAM  DI INDONESIA: MAQASID SYARIAH ACCORDING TO IMAM AL-GHAZALI AND ITS APPLICATION IN THE COMPILATION OF ISLAMIC LAW IN INDONESIA

Khairil Anwar Al Jufri; Mohd Soberi Awang; Mualimin Mochammad Sahid

doi:10.33102/mjsl.vol9no2.315

Authors

Khairil Anwar Al Jufri Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Bengkalis
Mohd Soberi Awang Faculty of Syariah and Law, Universiti Sains Islam Malaysia
Mualimin Mochammad Sahid Faculty of Syariah and Law, Universiti Sains Islam Malaysia

DOI:

https://doi.org/10.33102/mjsl.vol9no2.315

Keywords:

Maqasid Syariah, al-Ghazali, KHI, Taklik Talak

Abstract

Undoubtedly, Imam al-Ghazali is the founder of the Maqasid Sharia knowledge framework. This is marked by the work of Imam al-Ghazali in the 5th century entitled "al-Mustasfa min ‘Ilm al-Usul" and "al-Mankhul min Ta’liqat al-Usul". Therefore, this study aims to determine the theory of Maqasid Sharia according to Imam Al Ghazali and its application in the Compilation of Islamic Law (KHI) in Indonesia. This study is based on a library research which is sourced directly from al-Ghazali’s books; al-Mustasfa and al-Mankhul, as well as the Compilation of Islamic Law manuscript, particularly in marriage chapter. The results of this study indicate that the Maqasid Sharia concept has been applied in several cases in the marriage chapter, such as cases in marriage registration law of taklik talak and pregnancy marriage. The categories of Maqasid Sharia used in the enforcement of these laws are Maqsad ad-Daruriyyah namely Hifz ad- Din (protecting religion), Hifz an-Nafs (protecting soul), Hifz al-Aql (Protecting intellect), Hifz an-Nasl (protecting lineage) and Hifz al-Mal (protecting property)

Abstrak

Tidak boleh dinafikan bahawa Imam al-Ghazali merupakan pelopor yang melakar kerangka ilmu Maqasid Syariah. Hal ini dibuktikan dengan wujudnya karya Imam al-Ghazali pada abad ke-5 yang berjudul “al-Mustasfa min ‘Ilm al-Usul” dan “al-Mankhul min Ta’liqat al-Usul”. Tujuan kajian ini adalah untuk mengetahui bagaimana teori Maqasid Syariah menurut Imam al-Ghazali dan bagaimana aplikasinya dalam Penyusunan Undang-Undang Islam di Indonesia. Kajian ini merupakan kajian kepustakaan (library research) yang bersumber langsung daripada kitab al-Mustasfa dan al-Mankhul karya Imam al-Ghazali serta naskah Kompilasi Hukum Islam (KHI) dalam bab perkahwinan. Hasil kajian ini menunjukkan bahawa konsep Maqasid Syariah telah diterapkan pada beberapa perkara pada bab perkahwinan, seperti dalam perkara hukum berkaitan pendaftaran perkahwinan dan hukum taklik talak. Adapun jenis Maqasid Syariah yang digunakan dalam penentuan hukum-hukum tersebut ialah Maqsad ad-Daruriyyah dengan menjaga harta (hifz al-mal), menjaga nyawa (hifz an-nafsi), dan menjaga keturunan (hifz an-nasl).

Downloads

Download data is not yet available.

References

Ali, Zainudin. (2006). Hukum Perdata Islam di Indonesia. Jakarta: Sinar Grafika.

CAla’ al-Fasi. (t.th). Maqasid al-Sharicah al-Islamiyyah. __: Dar al-Gharbi al-Islami.

al-Ghazali, Abu Hamid. (1997/1418H). al-Mustasfa min CIlm al-Usul. tahq. al-Ashqar, Muhammad Sulayman.. Bayrut: Al-Risalah,

Arso Sastroatmodjo dan Awasit Aulawi. Hukum Perkahwinan Indonesia. (1978). Jakarta: Bulan Bintang.

Ibnu CAshur, Muhammad Tahir. (2001). Maqasid ash-Sharicah al-Islamiyyah. __

Mahkamah Agung. (2015). Kompilasi Hukum Islam. Jakarta: Direktorat Badan Peradilan Agama.

Muchtar, Kamal. (1993). Asas-asas Hukum Islam Tentang Perkahwinan. Jakarta: PT Bulan Bintang.

Muhaadjir, Noeng. (1991). Metodologi Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Rake Sarasin.

Muhammad Iqbal dan Amin Husein Nasution. (2013). Pemikiran Politik Islam; Dari Masa Klasik Hingga Indonesia Kontemporer. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

Mujid dan Mabruru. (1994). Kamus Istilah Fiqh. Jakarta: PT. Pustaka Firdaus.

Pagar. (2010). Himpunan Peraturan Perundang-Undangan Peradilan Agama di Indonesia. Medan: Perdana Publishing.

Rahman, Fazlur. (1994). Islam dan Modernitas Tentang Transformasi Intelektual, terj. Ahsin Muhammad. Bandung: Pustaka Islam.

al-Raysuni, Ahmad. (1990). al-Bahth fi Maqasid al-Sharicah: Nash`atuhu wa Tatawwuruhu wa Mustaqbaluhu. __: Dar al-Kutub,

Rofiq, Ahmad. (2003). Hukum Islam di Indonesia. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.

Seojono dan Abdurrahman. (1999). Metode Penelitian (Suatu Pengantar dan Penerapan). Jakarta: Rieneka Cipta.

Qorib,Ahmad. (1997). Ushul Fikih 2. Jakarta: PT. Nimas Multima.

Syafril M. (2017). Pemikiran Sufistik: Mengenal Biografi Intelektual Imam al-Ghazali. Jurnal Syahadah, Vol. V, No. 2.

Anwar, K. & Ikamulia, S. (2019). Perkara Izin Poligami Di Pengadilan Agama Bengkalis, (Analisis Terhadap Putusan Hakim Nomor: 0307/Pdt. G/2017/PA. Bkls). JURIS (Jurnal Ilmiah Syariah), 18(2).

Nasir, Muhammad. (2016). Maqashid al-Syari’ah Dalam Pencatatan Perkahwinan di Indonesia. Jurnal AT-TAFKIR , Vol. IX, No. 1.

Nugroho, Hibnu. (t.th). Kedudukan Taklik Talak Menurut Hukum Fikih dan Kompilasi Hukum Islam. Al-Bayyinah Jurnal of Islamic Law, Vol. VII, No. 11.

Nur Khamidyah dan Hertina. (2020). Itsbat Nikah Pada Pernikahan Sirri Dalam Kompilasi Hukum Islam Menurut Maqasid As-Syari’ah. Jurnal Indonesian Comparative of Sharia Law, Vol. 3, No. 1.

Maarif, Toha. (t.th). Pencatatan Pernikahan; Analisis dengan Pendekatan Qiyas, Istihsan, Sadd al-Dzari’ah, Maslahah Mursalah dan Hukum Positif di Indonesia. Jurnal Tanpa Judul.

Muh. Sudirman Sesse (2012). Taklik Talak dalam Perspektif Fiqh dan Kompilasi Hukum Islam - Analisis Perbandingan. Jurnal Hukum Diktum, Vol. 10, No. 2.

Sofyan Yusuf dan Moh. Toriqul Chaer. (2017). Taklik Talak Perspektif Ulama Mazhab dan Pengaruhnya dalam Berumah Tangga. Jurnal ‘Anil Islam Vol. 10, No. 2.

Zaini, Ahmad. “Pemikiran Tasawuf Imam Al-Ghazali”, dalam Jurnal Akhlak dan TaSAWuf, Vol. 2, No. 1, Tahun 2016.

Undang-Undang No. 1, Tahun 1974, Tentang Perkahwinan, Kompilasi Hukum Islam.