SUMBANGAN HUKUMAN TAKZIR ‘UMAR BIN AL-KHATTAB DALAM QANUN ACEH DI INDONESIA
THE CONTRIBUTION OF TAKZIR PUNISHMENT OF 'UMAR BIN AL-AL-KHATTAB IN THE QANUN ACEH IN INDONESIA
DOI:
https://doi.org/10.33102/mjsl.vol12no2.545Keywords:
umar al-khattab, takzir, Aceh, penjara, sebat, Umar bin Al-Khattab, flogging, prisonAbstract
Often in commentaries on the Aceh Code, researchers relate it to the status of existing applicable laws and regulations as well as the principles of Human Rights (HAM). As a result, the Aceh Code has been criticized as not being in line with the law; it is even seen as radical, extreme, and contrary to human rights values. However, it is a law built based on Islamic principles. In order to counter this perception of the Aceh Code, this study analyzes the relationship between the Aceh Code and the practice of takzir punishment by 'Umar bin al-Khattab. The researcher used a qualitative method with a documentary research design to collect data from primary documents, namely the Acehnese Qanun and various legal jurisprudence reference books that contain the practice of 'Umar's takzir. Next, an analysis was made to compare the Aceh Code with the practice of takzir punishment by 'Umar bin al-Khattab. The results of the document analysis found that there are similarities between the Aceh Code and 'Umar's takzir practice in the execution of punishments, including flogging, imprisonment, and fines. The Acehnese Qanun even implements these punishments by adapting them to the conditions, culture, and local traditions of the Acehnese community. In conclusion, this study highlights the Aceh Code’s strong foundation in Islamic jurisprudence by drawing parallels between its punishments and the takzir practices of 'Umar bin al-Khattab. Contrary to common criticisms, the Aceh Code is not inherently radical or extreme but reflects a careful adaptation of Islamic legal principles to the cultural and societal context of Aceh. By demonstrating the Code's alignment with both traditional Islamic law and local practices, this research provides a deeper understanding of how Shariah-based laws can be integrated within contemporary legal frameworks while maintaining respect for cultural diversity.
Abstrak
Seringkali dalam ulasan mengenai Qanun Aceh, para penyelidik mengaitkannya dengan status undang-undang dan peraturan terpakai sedia ada serta prinsip-prinsip Hak Asasi Manusia (HAM). Akibatnya, Qanun Aceh telah dikritik sebagai tidak selaras dengan undang-undang tersebut, bahkan ia dilihat sebagai radikal, ekstrim, dan bertentangan dengan nilai-nilai HAM, sedangkan ia adalah undang-undang yang dibina berdasarkan prinsip Islam. Bagi menangkis persepsi ini terhadap Qanun Aceh, kajian ini menganalisis hubungan Qanun Aceh dengan amalan hukuman takzir ‘Umar bin al-Khattab. Pengkaji menggunakan metode kualitatif dengan reka bentuk kajian dokumentar untuk mengumpulkan data daripada dokumen primer, iaitu Qanun Aceh dan pelbagai buku rujukan fiqh undang-undang yang mengandungi amalan takzir ‘Umar. Seterusnya analisis dibuat bagi membandingkan Qanun Aceh dengan praktik hukuman takzir ‘Umar bin al-Khattab. Hasil analisis dokumen mendapati bahawa wujud persamaan antara Qanun Aceh dengan praktik takzir Umar dalam pelaksanaan hukuman merangkumi hukuman sebatan, penjara dan denda. Bahkan Qanun Aceh melaksanakan hukuman-hukuman ini dengan turut menyesuaikannya dengan kondisi, budaya, dan tradisi setempat masyarakat Aceh. Sebagai kesimpulan, kajian ini menekankan asas kukuh Qanun Aceh dalam jurisprudens Islam dengan menunjukkan persamaan antara hukuman-hukumannya dan amalan takzir yang telah dilaksanakan oleh 'Umar bin al-Khattab. Qanun Aceh bukanlah radikal atau ekstrem namun mencerminkan adaptasi dan penyesuaian prinsip undang-undang Islam kepada konteks budaya dan masyarakat Aceh. Kajian ini memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang bagaimana undang-undang berasaskan Syariah dapat diintegrasikan dalam rangka perundangan moden sambil kekal menghormati kepelbagaian budaya.
Downloads
References
‘Abd al-Aziz, A. (1969). al-Takzīr fi al-Syari’at al-Islām. Beirut: Dār al-Fikr al-‘Arabī.
Abdul Azis, D. (1996). Jarimah. In Ensiklopedi Hukum Islam (Ed.). Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve.
Aceh, S. P. P. P. W. H. (2023). Pelanggaran qanun no. 6 tahun 2014 tentang hukum jinayat. Opendata. Accessed March 14, 2024. https://data.acehprov.go.id/dataset/pelanggaran-qanun-no-6-tahun-2014-tentang-hukum-jinayat
Ahmad Daudy. (1983). Allah dan manusia: Dalam konsepsi Syeikh Nuruddin Ar-Raniry. Jakarta: Rajawali Pers.
Ahmad, M. H., & Baharuddin, A. S. (2022). Al-Muḥaqqiqu al-Jinā’iyy fī al-Fiqhi al-Islāmiyy. AL-MAQASID: The International Journal of Maqasid Studies and Advanced Islamic Research, 3(1), 67–79. https://doi.org/10.55265/almaqasid.v3i2.21
al-`Asqalani, I., H. (1987). Fath al-Bārī bi Syarẖ Shaẖīẖ al-Bukhārī. Cairo: Dār al-Adyān li Turās.
al-Audah, A. Q. (1968). Al-Tasyrẖ al-Janā'ī al-Islāmī Muqāranā bi al-Qanūn al-Wadhī. t.t.p.: Dār al-Turāb.
al-Bahuti, M. Y. (1996). *Al-Raud al-Murbi‘ bi Syarẖ Zād al-Mustaqnī*. Beirut: Dār al-Kitāb al-Arabī.
al-Baihaqi, A. B. (1983). Al-Sunan al-Kubrā ma`a al-Jauhar al-Naqī. Beirut: Dār Sadr.
al-Duraini, M., F. (1994). Buẖūts Muqāranah fī al-Fiqh al-Islāmī wa Ushūluh. Beirut: Mu`assasah al-Risālah.
al-Jardani, M., A. (1990). Fath al-`Allām bi Syarẖ Mursyid al-Ānām. t.t.p.: Dār al-Salām.
al-Jauzi, A., R. (t.t.). Tārīkh Umar ibn al-Khaththāb. Damascus: Dār Iẖyā’ Ulūm al-Dīn.
al-Jaza'iri, A., B. (1987). Al-Minhāj al-Muslim. Jeddah: Dār al-Syurūq.
al-Kahlaniy, M., I. (1986). Subul as-Salam. Juz 4. Bandung: Dahlan.
al-Suyuthi, J., D. (t.t.). Tanwīr al-Hawālik Syarẖ alā al-Muwaththa Imām Mālik. Egypt: `Īsā al-Bābī al-Halbī.
al-Thakeb, & J. E. Scott. (1981). Islamic law: An examination of its revitalisation. British Journal of Criminology, 21(1), 58–69. https://doi.org/10.1093/oxfordjournals.bjc.a047197 DOI: https://doi.org/10.1093/oxfordjournals.bjc.a047197
al-Thamawi, S., M. (1976). Umar ibn al-Khaththāb wa Ushūl al-Siyāsah wa al-Idārah al-Hadītsah. Cairo: Dār al-Fikr al-Arabī.
al-Yasa’, A., B. (2020). Pelaksanaan Syariat Islam Di Aceh Sebagai Otonomi Khusus Yang Asimetris: Sejarah dan Perjuangan. Banda Aceh: Dinas Syariat Islam Aceh.
Arskal, S., & Adlin, S. (2010). Serambi Mekkah yang Berubah. Ciputat: Pustaka Alvabet.
Badan Pusat Statistik Provinsi Aceh. (2022). Provinsi Aceh Dalam Angka 2022: Aceh Province in Figures 2022. Aceh: BPS Provinsi Aceh.
Bustami. (2015). Penerapan Qanun Provinsi Naggroe Aceh Darussalam Nomor 14 Tahun 2003 Tentang Khalwat/Mesum Di Kabupaten Aceh Timur. Jurnal Hukum Samudera Keadilan, 10(2), 189. https://ejurnalunsam.id/index.php/jhsk/article/view/118
Cresswell, J. W. (2012). Education Research: Planning, Conducting, and Evaluating Quantitative and Qualitative Research (4th ed.). Boston: Pearson Education Inc.
Darmansjah, D. (2013). Soft Power untuk Aceh: Resolusi Konflik dan Politik Desentralisasi. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Dinas Syariat Islam Aceh. (2015). Hukum Jinayat dan Hukum Acara Jinayat. Banda Aceh: Dinas Syariat Islam. https://ejurnal.iainlhokseumawe.ac.id/index.php/syarah/article/view/487
Fadhlullah, N. (2017). Metode perumusan Qanun Jinayah Aceh: Kajian terhadap Pasal 33 tentang Zina. Jurnal Agama dan Hak Azazi Manusia, 7(1), 18–23. https://doi.org/10.14421/inright.v7i1.1456
Ferizal, I. (2019). Hukuman cambuk dan relevansinya terhadap kesadaran hukum di Aceh. Jurnal Hukum Islam dan Ekonomi, 8(2), 49.
Ibn Abi Syaibah, A., B. (1995). Al-Kitāb al-Mushannaf fī al-Ahādīts wa al-Ātsār. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Ibn Farhun, B., D. (1995). Tabshirah al-Hukkām fī Ushūl al-Aqdiyah wa Manāhij al-Ahkām. Beirut: Dār al-Kutub al-`Ilmiyyah.
Ibn Hazm, A., M. (1983). Jamharah Ansāb al-‘Arab. Beirut: Dār al-Kutub al-`Ilmiyyah.
Ibn Hazm, A., M. (t.t.). Al-Muẖallā. Beirut: Dār al-Fikr.
Ibn Jar al-Tharifi. (1984). Al-Qadhā’ fī Ahdi Umar ibn al-Khaththāb. Riyadh: t.p.
Ibn Muslim, A., M. (t.t.). *Al-Maārif li ibn Qutaibah*. Cairo: Dār al-Maārif.
Ibn Qudamah, A., A. (t.t.). Al-Mughnī li ibn Qudāmah. Riyadh: Maktabah al-Riyādh al-Hadītsah.
Indonesia, M. A. R. (2024). Peraturan dan perundang-undangan. Direktori Putusan. Accessed March 14, 2024. https://putusan3.mahkamahagung.go.id/peraturan/detail/11e9d9fe5df9bbcebd63313732333333.html
Iskandar, P. (2012). Hukum HAM Internasional: Sebuah pengantar kontekstual. Cianjur: IMR Press.
Jamhir, J. (2020). Revitalisasi Hukum Adat Di Aceh. Jurnal Justisia: Jurnal Ilmu Hukum, Perundang-Undangan Dan Pranata Sosial, 1(1), 68-90.
Jazairiy, A. B. (t.t.). Minhaj al-Muslim. Makkah: Dar al-Syuruq.
Kemala, F., S., Thoriq, I., Anisa, N. P., D., & Muhammad, R. (2021). Pandangan mahasiswa tentang hak asasi manusia dalam penerapan hukum Qanun Jinayah di Aceh. Jurnal De Cive: Jurnal Penelitian dan Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, 1(4), 9. https://doi.org/10.56393/decive.v1i4.290 DOI: https://doi.org/10.56393/decive.v1i4.290
Khalil al-Mais. (1992). Murqāh al-Mafātīh Syarẖ Misykāh al-Mashābīh. Beirut: Dār al-Fikr.
Kurniawan, M. K. (2022). Perempuan dalam perspektif hukum Islam dan HAM. Jakarta: Publica Indonesia Utama.
Mahkamah Agung Republik Indonesia, M. S. A. (2024). Qanun. Mahkamah Syariah Aceh. Accessed March 14, 2024. https://www.ms-aceh.go.id/peraturan-dan-kebijakan-undang-undang-surat-edaran/qanun-qanun.html
Müller, D. M. (2020). Brunei's Sharia penal code order: Punitive turn or the art of non-punishment? Journal of Islamic Law, 167–187. DOI: https://doi.org/10.53484/jil.v1.muller
Nasir, M., Sohaimi, A. Z., & Noriah, M. (2019). Aceh–Malaysia: Dalam rangkuman sastera, budaya, dan media. Aceh: Ar-Raniry Press.
Nurbaiti, W., Makbull, R., & Haiyun, N. (2022). Pandangan masyarakat terhadap pelaksanaan hukuman cambuk di Aceh. Jurnal Ilmiah Psikologi, Indigenous, 7(2), 97. https://doi.org/10.23917/indigenous DOI: https://doi.org/10.23917/indigenous
Pancacita. (2024). Qanun Aceh, nomor 16 Tahun 2014 tentang hukum jinayat. Mahkamah Agung Republik Indonesia Lhokseumawe. Accessed March 14, 2024. https://maa.lhokseumawekota.go.id/files/Qanun-Aceh-Nomor-6-Tahun-2014-Tentang-Hukum-Jinayat.pdf DOI: https://doi.org/10.19109/tazir.v6i1.11127
Peraturan Gubernur NAD Nomor 10 Tahun 2005 tentang Petunjuk Teknis Pelaksanaan ‘Uqubat Cambuk. Pasal 4, Pasal 5.
Qalahjih, M., R. (1981). *Mausūah Fiqh Umar ibn al-Khaththāb Radhiyallāh anh*. t.t.p.: t.p.
Qanun Aceh Nomor 6 Tahun 2014 tentang Hukum Jinayat.
Qanun NAD Nomor 10 Tahun 2002 tentang Peradilan Syariat Islam.
Qanun Provinsi NAD Nomor 10 Tahun 2002 tentang Peradilan Syariat Islam Pasal 49 Huruf C.
Qanun Provinsi NAD Nomor 11 Tahun 2002 tentang Pelaksanaan Syariat Islam Bidang Aqidah, Ibadah, dan Syi’ar Islam. Bab VIII Ketentuan Uqubat Pasal 20 bagian 1.
Qanun Provinsi NAD Nomor 13 Tahun 2003 tentang Maisir (Perjudian). Bab VIII tentang Pelaksanaan ‘Uqubat Pasal 30.
Ruhaili, R., R. (t.t.). Fiqh `Umar ibn al-Khattāb Muwāzinān bi Fiqh Asyhur al-Mujtahidīn. Beirut: Dār al-Garb al-Islāmī.
Rusydi Ali, M. (2004). Revitalisasi Syariat Islam di Aceh: Problem, solusi, dan implementasi. Jakarta: Rogos Wacana Ilmu.
Said, M. (1991). Aceh: Sepanjang abad. Medan: Waspada.
Shadiliy, H. (1992). (Ed.). Arab Saudi. In Ensiklopedi Indonesia, Vol. 1. Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve.
Tim Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI. (2018). Ensiklopedi Islam Nusantara: Edisi Budaya. Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI.
Tim Redaksi Ensiklopedi Nasional Indonesia. (1997). Pakistan. In Ensiklopedi Nasional Indonesia, Vol. 12. Jakarta: Delta Pamungkas.
UU RI Nomor 44 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Keistimewaan Propinsi Daerah Istimewa Aceh.
Zainal Abidin, Adzkar, A., Afridal, D., & Roichatul, A. (2011). Analisis Qanun-Qanun Aceh Berbasis Hak Asasi Manusia. Jakarta: Demos.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
Categories
License
Copyright (c) 2024 Mohammad Amir Wan Harun, Dr., PM Dr.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.